بخ لي ياواد

باب زايد · 04-11-2010, 12:19 PM

كتير من الناس يخاف العيين
واي مشكله تسير له على طول يشك في الامر هادا
عندنا الحضر في الطايف مكه جده المدينه (يعني اللي ماله قبيله معروفه )
مثل معروف (بخ له ) وتنشبك مع بعض (بخله )
معناها اذا شكيت في واحد انه مسبب لك او عين تقول له (بخ لي )
يعني ياخذ كاس مويه ويحط ريقه وينفخ في المويه ويشربها الواد وان شاء الله يروح المرض
بس اشوف المجتع القبلي ما يسوي الحاجه هادي !
اش السبب
العادات اللي ما جات في كلام ربنا
ولا الغرور الاجتماعي
والا جاجات تانيه ؟؟
ممكن تشارك بردك
ربنا يستركم
باب زايد جبل ابو نقطه شهاار

إدارة العلاقات العامة · 04-11-2010, 01:37 PM

باب زايد ...

وما دخل المجتمع القبلي فيما ذكرت ؟؟
هل هم .. لايؤمنون بإن العين حق
هل هم .. لايتقيدون بمنهج أهل الكتاب
هل هم .. لا يعتقدون في الطب النبوي والرقية الشرعية ؟؟

ولماذا وصفت ( الحضر ) وخصصت موطنهم بـ الطائف ومكة وجدة والمدينة !!! فقط
وجردتهم من مواطنتهم وإنسانيتهم وإنتمائهم وجذورهم التاريخية العريقة ..

إن لم تنته عن مثل هذه الأمور فسوف يتخذ بحقك الإجراء الرادع

غــا يــه · 04-12-2010, 05:24 AM

عزيزي

العين حق وجميع من ينتمي للدين الاسلامي يؤمن بها

ولكن تختلف العادات المتبعه للتفاديها من قبيله لاخرى ومن مجتمع لآخر حسب عاداته وتقاليده وحسب حرصه ودرجة ثقافته

وهناك من يعتمد على تحصين نفسه واهله بالأوراد اليوميه

لاهنت

باب زايد · 04-12-2010, 08:21 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة العلاقات العامة عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
باب زايد ...

وما دخل المجتمع القبلي فيما ذكرت ؟؟
هل هم .. لايؤمنون بإن العين حق
هل هم .. لايتقيدون بمنهج أهل الكتاب
هل هم .. لا يعتقدون في الطب النبوي والرقية الشرعية ؟؟

ولماذا وصفت ( الحضر ) وخصصت موطنهم بـ الطائف ومكة وجدة والمدينة !!! فقط
وجردتهم من مواطنتهم وإنسانيتهم وإنتمائهم وجذورهم التاريخية العريقة ..

إن لم تنته عن مثل هذه الأمور فسوف يتخذ بحقك الإجراء الرادع

يا استاد علاقات
انت فاهمني غلط مررررررررررررره
انا ما جردت احد من وطنيه ولا حاجه
بس في بعض العادات ما جات في القران الكريم ومنتشره في المجتمع
لكن عند الحظر فيه مرونه اكتر وانسيابيه
تقدر تطلب من جارك يبخ لك
لكن في القرى والقبايل اظن الكلام هادا غير موجود
والموضوع مطروح للنقاش كل واحد يذكر رايه بدون زعل
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررراااااا

باب زايد · 04-12-2010, 08:23 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غــا يــه عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
عزيزي

العين حق وجميع من ينتمي للدين الاسلامي يؤمن بها

ولكن تختلف العادات المتبعه للتفاديها من قبيله لاخرى ومن مجتمع لآخر حسب عاداته وتقاليده وحسب حرصه ودرجة ثقافته

وهناك من يعتمد على تحصين نفسه واهله بالأوراد اليوميه

لاهنت

هادا الكلام مرررررررررررررررررررره حلللللللللللللللللللللو
الثقافة اهم حاجه
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررراااااايا استاده

بسلو · 04-13-2010, 07:44 PM

اخي الكريم : اذا عرف العائن فانه من اهم علاج العين الاخذ من غسالته
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين في صفة الغسل من العائن وصب مائه على المعين ، حيث قال بعض العلماء : إن الوعاء لا يوضع على الأرض حال الغسل أو بعده ، إنما يمسك باليد إلى نهاية الغسل ، ثم يصب على المعين من الخلف ، وممن أورد ذلك : ابن عبد البر في " التمهيد " ( 6 / 243 ) ، وابن حجر 000 وغيرهما ، فما مستندهم الذي استندوا إليه في عدم وضع الإناء على الأرض ؟ وما صحة قولهم أيضاً : إن الإناء يكفى على الأرض ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا أذكر دليلاً ، ولعله بالتجربة العملية ، وذلك أن الإصابة بالعين أمر خفي له خصائصه وصفاته ، فيعرف بالتجربة كيف يعالج ، وما ذكر من الصفات تعتبر أمثلة لما يُعالج به مع ما يماثلها ، والواقع أن تأثير العين يحدث في المعين في بدنه ، أو في بعض أجزاء بدنه ، وأنه يزول إذا برك العائن عليه ، وكذا إذا أخذ له من فضلاته ، حتى من ريقه أو بوله أو عرقه ، أو غسالة جزء من بدنه ، حتى ولو لم يعلم بذلك ، كما أن المشاهد عدم الاختصاص بما ذكر، بل يضعون الإناء على الأرض ، وقد يصبون عليه مراراً ، وقد يشرب منه جرعات فيبرأ بإذن الله ، ولو لم يستعمله إلا بعد حين ، كما أن من التجربة أن موت العائن سبب لبراءة المعين ، ولعل ذلك أن نفسه الحاقدة إذا انقصلت عن البدن بطل أثرها فيبرأ المعين في حينه ، ويعرف السبب في ذلك ) ( المنهل المعين في إثبا حقيقة الحسد والعين ) 0

* ومما قاله – حفظه الله – فيمن يتهم بالإصابة بالعين : ( فإنه إذا اتهم إنسان بأنه أصابه بالعين ، فيطلب منه أن يغسل له ثوبه أو نحو ذلك ، لقوله في الحديث : " 000 وإذا استغسلتم فاغسلوا " " السلسلة الصحيحة 1252 " ) ( الكنز الثمين – 1 / 233 ) 0

فلا داعي للتندر والسخرية فالامر مشروع لكافة شرائح المجتمع
بارك الله فيك ونفع بك